Leituras
#ParaTodoMundoVer Card nas cores roxo e laranja. Na parte superior esquerda a logo da ROPA na cor branca, formada por quatro grafismos em forma de setas que se encontram no centro, com quatro bolas pequenas na área externa de cada seta, representando as quatro letras da ROPA. Na parte superior direita, ‘Quem fez parte de nossas leituras?’ Ao centro, foto de Glória Anzaldúa, mulher branca sorrindo com brincos pendurados nas cores branco e preto. No canto interior esquerdo, desenho de mulher com vestido de saia rodada. Segundo card com os dizeres: "Porque sou levada a escrever? Porque a escrita me salva da complacência que me amedronta. Porque não tenho escolha. Porque devo manter vivo espírito de minha revolta e a mim mesma também. Porque o mundo que crio na escrita compensa o que o mundo real não me dá. Na escrita coloco ordem no mundo, coloco nele uma alça para poder segurá-lo. Escrevo porque a vida não aplaca meus desejos e minha fome" página 89 - Glória Anzaldúa - Falando em línguas: uma carta para as mulheres escritoras do terceiro mundo.
#ParaTodoMundoVer Card nas cores roxo e laranja. Na parte superior esquerda a logo da ROPA na cor branca, formada por quatro grafismos em forma de setas que se encontram no centro, com quatro bolas pequenas na área externa de cada seta, representando as quatro letras da ROPA. Na parte superior direita, “ Quem faz parte de nossas leituras? ’ Ao centro foto de Audre Lorde, mulher negra. No canto interior esquerdo, desenho de mulher com vestido azul segurando um megafone. Segundo card com os dizeres: “Para as mulheres, então, a poesia, não é um luxo. É uma necessidade vital da nossa existência. Ela cria o tipo de luz sob a qual baseamos nossas esperanças e nossos sonhos de sobrevivência e mudança, primeiro como linguagem, depois como ideia e então como ação mais tangível. É da poesia que nos valemos para nomear o que ainda não tem nome, e que só então pode ser pensado” página 45 - Audre Lorde - A transformação do silêncio em linguagem e ação / Usos do erótico: o erótico como poder.
#ParaTodoMundoVer Card nas cores roxo e laranja. Na parte superior esquerda a logo da ROPA na cor branca, formada por quatro grafismos em forma de setas que se encontram no centro, com quatro bolas pequenas na área externa de cada seta, representando as quatro letras da ROPA. Na parte superior direita, ‘Quem fez parte de nossas leituras?’ Ao centro, foto de Grada Quilomba, mulher negra com o cabelo trançado, usando batom vermelho e segurando um microfone com a mão direita. Ao fundo da foto, desenhos coloridos. No canto inferior esquerdo, desenho de mulher vestindo uma capa. Segundo card com os dizeres: "Eu sou quem descreve minha própria história, e não quem é descrita. Escrever, portanto, emerge como um ato político. O poema ilustra o ato da escrita como um ato de tornar-se e, enquanto escrevo, eu me torno a narradora e escritora da minha própria realidade, a autora e autoridade na minha própria história. Nesse sentido, eu me torno a oposição absoluta do que o projeto colonial predeterminou" página 28 - Grada Quilomba - Memórias da Plantação.
#ParaTodoMundoVer: Card nas cores roxo e laranja. Na parte superior esquerda a logo da ROPA na cor branca, formada por quatro grafismos em forma de setas que se encontram no centro, com quatro bolas pequenas na área externa de cada seta, representando as quatro letras da ROPA. Na parte superior direita, ‘Quem faz parte de nossas leituras?’ Ao centro, foto de Rita Laura Segato, mulher branca com cabelo ondulado, usa blusa azul, colares e apoia sua mão em seu rosto. No canto inferior esquerdo, desenho de quatro mulheres se abraçando. Segundo card com os dizeres: "O estado pode proteger mulheres indígenas? Há sinais que ele está fazendo isso? Por quais caminhos deve faze-lô? A situação histórica das mulheres indígenas em termos das privações que sofrem e da violência que sofrem melhorou? Ficou estável ou piorou com a democratização dos países do continente latino americano?" página 102 - Rita Segato - La critica de la colonialidad en ocho ensayos e Aníbal Quijano - Cuestones y Horizontes.
#ParaTodoMundoVer Card nas cores roxo e laranja. Na parte superior esquerda a logo da ROPA na cor branca, formada por quatro grafismos em forma de setas que se encontram no centro, com quatro bolas pequenas na área externa de cada seta, representando as quatro letras da ROPA. Na parte superior direita, ‘Quem fez parte de nossas leituras?’ Ao centro, foto preto e branco de bell hooks, mulher negra com o cabelo trançado, que olha de lado para a câmera. No canto inferior esquerdo, desenho de mulher segurando uma placa. Segundo card com os dizeres: “É mais evidente que o campo da representação permanece um lugar de luta quando examinamos criticamente as representações contemporâneas da negritude e das pessoas negras. Fui dolorosamente lembrada deste fato há pouco tempo, ao visitar amigos numa ilha negra que já foi colônia. A filhinha deles estava chegando àquele estágio pré-adolescente da vida em que nos tornamos obcecados com nossa imagem, com nossa aparência e com como as pessoas nos veem. A pele dela é escura. Seu cabelo é alisado com química. Ela não só está completamente convencida de que o cabelo alisado é mais bonito do que o cacheado, o crespo, o cabelo natural, como acredita que a pele mais clara a torna mais digna, mais valorizada aos olhos dos outros. Embora seus pais tenham se esforçado para dar aos filhos um contexto positivo da negritude, ela internalizou os valores e a estética da supremacia branca, uma forma de olhar e ver o mundo que nega seu valor” páginas 30 e 31 - bell hooks - Olhares negros: raça e representação.
#ParaTodoMundoVer Card nas cores roxo e laranja. Na parte superior esquerda a logo da ROPA na cor branca, formada por quatro grafismos em forma de setas que se encontram no centro, com quatro bolas pequenas na área externa de cada seta, representando as quatro letras da ROPA. Na parte superior direita, ‘Quem fez parte de nossas leituras?’ Ao centro, foto de Conceição Evaristo, mulher negra com cabelos grisalhos. Usa vestido verde estampado, colar e brincos na cor branca e tem a mão encostada no rosto. No canto inferior esquerdo, desenho de mulher dançando. Segundo card com os dizeres: “As escritoras negras buscam inscrever no corpos literário brasileiro imagens de uma auto-representação. Surge a fala de um corpo que não é apenas descrito, mas antes de tudo vivido. A escre(vivência) das mulheres negras explicita as aventuras e desventuras de quem conhece uma dupla condição, que a sociedade teima em querer inferiorizada, mulher e negra” página 205 - Conceição Evaristo - Becos da Memória.
#ParaTodoMundoVerCard nas cores roxo e laranja. Na parte superior esquerda a logo da ROPA na cor branca, formada por quatro grafismos em forma de setas que se encontram no centro, com quatro bolas pequenas na área externa de cada seta, representando as quatro letras da ROPA. Na parte superior direita, ‘Quem fez parte de nossas leituras?’ Ao centro, foto de Patricia Hill Collins, mulher negra sorrindo com cabelos brancos. Usa blusa e colar branco. Ao fundo, plantas em vasos. No canto inferior esquerdo, desenho de mulher mostrando a força do braço. Segundo card com os dizeres: “Visto por essa perspectiva, a cultura das mulheres negras pode fornecer o quadro de referência ideológica, ou seja, os símbolos e valores da autodefinição e autoavaliação que ajudam às mulheres negras a verem as circunstâncias que modelam as opressões de raça, classe e gênero” página 111 - Patrícia Hill Collins - Pensamento Feminista Negro (Mammies, Matriarcas e Outras Imagens de Controle).
#ParaTodoMundoVer Card nas cores roxo e laranja. Na parte superior esquerda a logo da ROPA na cor branca, formada por quatro grafismos em forma de setas que se encontram no centro, com quatro bolas pequenas na área externa de cada seta, representando as quatro letras da ROPA. Na parte superior direita, ‘Quem fez parte de nossas leituras? Ao centro, foto de Célia Xakriabá, mulher indígena com adereço na cabeça de cor amarela, pintura preta em várias partes do rosto e batom vermelho. Usa colar amarelo. No canto inferior esquerdo, desenho de duas mulheres juntas. Segundo card com os dizeres: “As últimas gerações Xakriabá também crescem sentindo a fratura identitária dessas ausências: por não terem ido com sua mãe, pai e avô pescar, pela falta das histórias e dos conhecimentos que não ouviram ao andar pelo rio; com o gosto da água o que não se sentiu, pelo canto e força que dos encantos de lá sumiram; por estranhar o corpo estrangeiro que passou a se banhar e mais tarde envenenar o rio. E quando lançam a pergunta a um jovem Xakriabá: você sabe nadar? E ele responde que não, pois não conhece o rio” página 26 - Célia Xacriabá - O barro, o Genipapo e o Giz.
#ParaTodoMundoVer Card nas cores roxo e laranja. Na parte superior esquerda a logo da ROPA na cor branca, formada por quatro grafismos em forma de setas que se encontram no centro, com quatro bolas pequenas na área externa de cada seta, representando as quatro letras da ROPA. Na parte superior direita, ‘Quem fez parte de nossas leituras?’ Ao centro, foto de Lara Passos sorrindo, mulher negra com cabelos cacheados. Usa blusa branca de bolinhas amarelas e colar de argolas. No canto inferior esquerdo, desenho de vasilhame cerâmico fragmentado. Segundo card em roxo com os dizeres: “Cada pessoa é uma encruzilhada de diversas conexões. Essa forma de ver o corpo como inerentemente sagrado, profano e político que orienta as religiosidades de matriz africana é a fonte de onde podemos traçar as noções de corpo situado. Este corpo situado, além de político é também poético, levando-se em consideração a importância da partilha de conhecimento através da arte que se encontra enraizada na ancestralidade africana” página 87 - Lara Passos - Arqueopoesia: uma proposta feminista afrocentrada para o universo arqueológico.
#ParaTodoMundoVer Card nas cores roxo e laranja. Na parte superior esquerda a logo da ROPA na cor branca, formada por quatro grafismos em forma de setas que se encontram no centro, com quatro bolas pequenas na área externa de cada seta, representando as quatro letras da ROPA. Na parte superior direita, ‘Quem fez parte de nossas leituras?’ Ao centro, foto em preto e branco de Itamar Vieira, homem de terno, com fundo da foto colorida. No canto inferior esquerdo, desenho de livro aberto e árvores brotando. Segundo card com os dizeres: “Caminhar pela casa no alto da madrugada se tornou pouco diante da vastidão do mundo e do que juntas poderíamos fazer. Cada mulher sabe a força da natureza que abriga na torrente que flui de sua vida” página 194 - Itamar Vieira - Torto Arado.
#ParaTodoMundoVer Card nas cores roxo e laranja. Na parte superior esquerda a logo da ROPA na cor branca, formada por quatro grafismos em forma de setas que se encontram no centro, com quatro bolas pequenas na área externa de cada seta, representando as quatro letras da ROPA. Na parte superior direita, ‘Quem fez parte de nossas leituras?’ Ao centro, foto de Cristiane Santos, mulher parda de óculos sorrindo. No canto inferior esquerdo, desenho de mulher fotografando. Segundo card com os dizeres: “Em primeiro plano, como articular essas diferentes fones de pesquisa sem hierarquizá-las na construção das análises? Segundo: como trabalhar de forma que esse material, em especial as imagens e as cartografias, por assim dizer, não se restrinjam a material ilustrativo?” página 397 - Cristiane Santos Souza - Entre relatos de vida, fotografias e cartografias: uma etnografia em diferentes proximidades.
#ParaTodoMundoVer Card nas cores roxo e laranja. Na parte superior esquerda a logo da ROPA na cor branca, formada por quatro grafismos em forma de setas que se encontram no centro, com quatro bolas pequenas na área externa de cada seta, representando as quatro letras da ROPA. Na parte superior direita, ‘Quem fez parte de nossas leituras?’ Ao centro, foto de Silvia Calva, mulher branca de cabelo loiro sorrindo. Segundo Card com os dizeres: “Daí uma frase que já é mais conhecida entre nós que usamos essa perspectiva metodológica, cunhada por seu mais conhecido pioneiro: O que é autoetnografia? Você pode perguntar. Minha resposta curta: pesquisa, escrita, história e método que conectam o autobiográfico e pessoal com o cultural, social, político” página 09 - Silva M. Bérnard Calva - Autoetnografia - una metodología cualitativa (Una história resumida de la metodología).
#ParaTodoMundoVer CardCard nas cores roxo e laranja. Na parte superior esquerda a logo da ROPA na cor branca, formada por quatro grafismos em forma de setas que se encontram no centro, com quatro bolas pequenas na área externa de cada seta, representando as quatro letras da ROPA. Na parte superior direita, ‘Quem fez parte de nossas leituras?’ Ao centro, foto de Marta Quintiliano sorrindo, mulher negra utilizando óculos, cabelo curto e brincos grandes. Usa um vestido vermelho com representações de tambor africano djembe coloridos. Atrás de Marta há um painel grafitado. No canto inferior esquerdo do card há um desenho de mulher negra de turbante e brinco. Segundo card com os dizeres: “Uma das coisas que minha avó mais amava era nos ter em volta para fazermos pamonha, cozinhar e contar histórias, o que hoje percebo que tinha como objetivo nos manter unidos. Trata-se de estratégias de uma dinâmica coletiva. Sempre produzimos o que nos é comum. Lá era o meu pedaço do céu, aprendi a compartilhar, a ser empática e colaborativa.” página 25 - Marta Quintiliano Redes Afro-indígenoafetivas: uma autoentografia sobre trajetórias, relações e tensões entre cotistas da pós-graduação stricto sendo e políticas de ações afirmativas na UFG.
#ParaTodoMundoVer Card nas cores roxo e laranja. Na parte superior esquerda a logo da ROPA na cor branca, formada por quatro grafismos em forma de setas que se encontram no centro, com quatro bolas pequenas na área externa de cada seta, representando as quatro letras da ROPA. Na parte superior direita, ‘Quem fez parte de nossas leituras?’ Ao centro, foto em preto e branco de Stuart Hall, homem negro vestindo terno enquanto fala ao microfone. No canto inferior esquerdo do card há um desenho de mulher negra e paisagem abstrata. Segundo card com os dizeres: “A discussão de Said sobre o orientalismo faz um paralelo com o argumento de Foucault sobre poder/conhecimento: o discurso produz, através de diferentes práticas de representação, uma forma de conhecimento racializado do Outro (orientalismo) profundamente envolvida nas operações de poder (imperialismo)” página 195 - Stuart Hall - Cultura e Representação.
#ParaTodoMundoVer Card nas cores roxo e laranja. Na parte superior esquerda a logo da ROPA na cor branca, formada por quatro grafismos em forma de setas que se encontram no centro, com quatro bolas pequenas na área externa de cada seta, representando as quatro letras da ROPA. Na parte superior direita, ‘Quem fez parte de nossas leituras?’ Ao centro, foto em preto e branco de Carolina de Jesus, mulher negra usando casaco e escrevendo em caderno. No canto inferior esquerdo do card há um desenho de mulher negra com salto e vestido com de mãos dadas com criança. Segundo card com os dizeres: “Fui na sapataria retirar os papéis. Um sapateiro perguntou-se o meu livro é comunista. Respondi que é realista. Ele disse-me que não é aconselhável escrever a realidade” página 195 - Carolina de Jesus - Quarto de despejo.
#ParaTodoMundoVer Card nas cores roxo e laranja. Na parte superior esquerda a logo da ROPA na cor branca, formada por quatro grafismos em forma de setas que se encontram no centro, com quatro bolas pequenas na área externa de cada seta, representando as quatro letras da ROPA. Na parte superior direita, ‘Quem fez parte de nossas leituras?’. Ao centro, foto de Antônio Bispo sorrindo, homem negro de barba utilizando chapéu de palha e camisa com padrões decorativos. No canto inferior esquerdo do card há um desenho de xequerê (também chamado abe ou agbê). Segundo card com os dizeres: “Qual a diferença entre o ataque dos colonizadores centro o Quilombo dos Palmares no século XVIII e os atuais ataques praticados pelo grande capital contra as comunidades atingidas pelos megaprojetos, ditos “empreendimentos”, como, por exemplo, a construção da Usina Hidrelétrica de Belo Monte?” página 21 - Antônio Bispo - Colonização, Quilombos: modos e significados.
#ParaTodoMundoVer Card nas cores roxo e laranja. Na parte superior esquerda a logo da ROPA na cor branca, formada por quatro grafismos em forma de setas que se encontram no centro, com quatro bolas pequenas na área externa de cada seta, representando as quatro letras da ROPA. Na parte superior direita, ‘Quem fez parte de nossas leituras?’. Ao centro, foto dos dois autores: Camila Wichers, mulher branca de cabelo cacheado sorrindo; e Leonardo Alencar, pessoa branca de óculos e barba longa. No canto inferior esquerdo do card há um desenho de um livro aberto. Segundo card com os dizeres: “Minha necessidade em falar sobre o patrimônio ligado ao gênero advém dessa formação, como bacharel em Museologia, ligada a minha ótica, a homossexual. Sou um homem, gay, branco e de classe baixa. Minha cor me faz privilegiado, minha sexualidade me faz subalterno” página 04 - Leonardo Alencar e Camila Wichers - Sou eu este patrimônio? Reflexões críticas acerca da masculinidade hegemônica nos museus e patrimônios goianos.
#ParaTodoMundoVer Card nas cores roxo e laranja. Na parte superior esquerda a logo da ROPA na cor branca, formada por quatro grafismos em forma de setas que se encontram no centro, com quatro bolas pequenas na área externa de cada seta, representando as quatro letras da ROPA. Na parte superior direita, ‘Quem fez parte de nossas leituras?’. Ao centro, foto de Ailton Krenak, homem indígena de cocar olhando o horizonte. No canto inferior esquerdo do card há o desenho de uma pena. Segundo card com os dizeres: “Hoje de manhã mesmo, me lembrei de uma frase de Gandhi, quando um jornalista Britânico perguntou: “Há gente demais no planeta, o senhor acha que a Terra pode atender a demanda de todos?”. Ele, que era sempre questionado pelo pensamento do Ocidente moderno, respondeu: “A Terra tem o suficiente para todas as nossas necessidades. Mas, se você quiser uma casa na praia, um apartamento na cidade e um Mercedez-Bens, não tem pra todo mundo” página 25 - Ailton Krenak - A vida não é útil.
#ParaTodoMundoVer Card nas cores roxo e laranja. Na parte superior esquerda a logo da ROPA na cor branca, formada por quatro grafismos em forma de setas que se encontram no centro, com quatro bolas pequenas na área externa de cada seta, representando as quatro letras da ROPA. Na parte superior direita, ‘Quem fez parte de nossas leituras?’. Ao centro, foto de Luciana Alves, mulher de cabelos curtos grisalhos e óculos escuros em uma praia. No canto inferior esquerdo do card há o desenho de uma bússola. Segundo card em roxo com a logo da ROPA e no canto superior direito a frase “O que mais gostamos?”. No centro lê-se: “Apesar de o legado da escravidão ainda ser indigesta para sociedades ex-escravistas como a nossa, para os historiadores, a “instituição escravidão” é considerada um tema clássico e muitas pesquisas têm sido realizadas envolvendo diversos segmentos, como por exemplo: as formas de resistência à escravidão, os movimentos abolicionistas, os quilombos, os navios negreiros, os africanos livres, além de tantos outros caminhos possíveis” - página 7 - Luciana Alves - Desafios e possibilidades para um abordagem arqueológica da Diáspora Africana no Litoral Norte Paulista.
#ParaTodoMundoVer Card nas cores roxo e laranja. Na parte superior esquerda a logo da ROPA na cor branca, formada por quatro grafismos em forma de setas que se encontram no centro, com quatro bolas pequenas na área externa de cada seta, representando as quatro letras da ROPA. Na parte superior direita, ‘Quem fez parte de nossas leituras?’. Ao centro, foto de Paula Cristina de Almeida, mulher de cabelo curto curto, sorrindo. No canto inferior esquerdo do card há o desenho de duas mulheres abraçadas. Segundo card em roxo com a logo da ROPA e no canto superior direito a frase “O que mais gostamos?”. No centro lê-se: “Na linha da vida fatos que são aparentemente individuais e privados quando colocados juntos em um coletivo nos levam a uma contextualização história e social mais ampla, a qual perpassa nossas vivências relacionadas a gênero e sexualidade, em termos mais amplos. Em certo sentido, ela é uma dinâmica que auxilia a problematizar o clássico debate feminista de que o ‘privado’ e o ‘doméstico’ e o ‘pessoal é político” página 19 - Paula Cristina de Almeida - ‘Mas, entre mulheres? Como assim?’ Uma análise antropológica sobre conflitos e violências em narrativas sobre conjugalidades lésbicas em Goiânia.
#ParaTodoMundoVer#ParaTodoMundoVer: Card colorido com fundo nas cores roxa e laranja separadas por um contorno de um semicírculo. Na parte superior esquerda há o logo da ROPA na cor branca formada por quatro grafismos em forma de setas que se encontram no centro, com quatro círculos pequenos na área externa de cada seta. Abaixo, lê-se na cor branca "Rede de Ocupações e Parcerias Acadêmicas". Na parte superior direita há um retângulo na cor roxa clara onde lê-se na cor roxa escura: "Quem fez parte de nossas leituras?". Ao centro, fotografia de Alysson Camargo, homem de cabelos curtos e castanhos. Ele sorri, tem bigode e cavanhaque, usa óculos com armação redonda na cor marrom e uma camisa colorida com estampa de flores e tucanos. Em segundo plano, há um ambiente aberto com palmeiras e quiosques. No canto inferior esquerdo do card há o desenho de uma mulher que fotografa com o celular uma pintura exposta atrás de um cordão de isolamento. Ao lado e abaixo da fotografia, há um retângulo na cor roxo claro com o nome e sobrenome de Alysson.
#ParaTodoMundoVer #ParaTodoMundoVer: Card colorido com fundo nas cores roxa e laranja separadas por um contorno de um semicírculo. Na parte superior esquerda há o logo da ROPA na cor branca formada por quatro grafismos em forma de setas que se encontram no centro, com quatro círculos pequenos na área externa de cada seta. Abaixo, lê-se na cor branca "Rede de Ocupações e Parcerias Acadêmicas". Na parte superior direita há um retângulo na cor roxo claro onde lê-se na cor roxa escura: "Quem faz parte de nossas leituras?". Ao centro, fotografia colorida de Donna Haraway em primeiro plano, com contornos coloridos a sua volta e com árvores e borboletas desenhadas como fundo. Ela é uma mulher branca de pele clara e tem cabelos curtos e brancos. Tem olhos castanhos, sorri e usa uma blusa cacharrel preta e um colete colorido. No canto inferior esquerdo do card há o desenho da representação clássica de um átomo nas cores azul, rosa e amarelo. Ao lado e abaixo da fotografia, há um retângulo na cor roxo claro com o nome e sobrenome de Donna.
#ParaTodoMundoVer #ParaTodoMundoVer: Card colorido com fundo nas cores roxa e laranja separadas por um contorno de um semicírculo. Na parte superior esquerda há o logo da ROPA na cor branca formada por quatro grafismos em forma de setas que se encontram no centro, com quatro círculos pequenos na área externa de cada seta. Abaixo, lê-se na cor branca "Rede de Ocupações e Parcerias Acadêmicas". Na parte superior direita há um retângulo na cor roxa clara onde lê-se na cor roxa escura: "Quem fez parte de nossas leituras?". Ao centro, fotografia de Sarah Salih, mulher branca de pele clara e cabelos longos, ondulados e escuros. Ela sorri, tem olhos castanhos e usa uma blusa de cor clara e um lenço vermelho ao redor dos ombros. No canto inferior esquerdo do card há o desenho de uma mulher negra de pele clara com um vestido rosa. Ela está com os braços abertos e segura com ambas as mãos uma capa preta que passa por suas costas. Na capa, lê-se na cor rosa “GRL” do lado esquerdo e “PWD” do lado direito. Ao lado e abaixo da fotografia, há um retângulo na cor roxo claro com o nome e sobrenome de Sarah.
#ParaTodoMundoVer Card nas cores roxo e laranja. Na parte superior esquerda a logo da ROPA. Na parte superior direita, ‘Quem fez parte de nossas leituras?’. Abaixo, uma foto de Karlla Kamylla, uma mulher negra de pele clara, com cabelos curtos e escuros, usa batom vermelho. Do lado inferior um desenho de lápis e livros com uma maçã. Segundo card em roxo com a logo da ROPA e no canto superior direito a frase “O que mais gostamos?”. No centro lê-se: “Ela disse mais, deu mais exemplos, além desse acima, na medida que foi ficando mais à vontade com a entrevista. É exatamente do que fala esta tese, são desafios que as educadoras enfrentam por serem mulheres, educadoras, museólogas e por outros marcadores. Tive vontade de abraçá-la, de dizer que sinto muito, mas fiquei no meu papel de escuta o máximo que consegui, até para que ela fosse ouvida, para variar.” - página 7 – Karlla Kamylla – ‘Os marcadores sociais da diferença interseccionados nas falas das educadoras’.
#ParaTodoMundoVer#ParaTodoMundoVer: Card colorido com fundo nas cores roxa e laranja separadas por um contorno de um semicírculo. Na parte superior esquerda há o logo da ROPA na cor branca formada por quatro grafismos em forma de setas que se encontram no centro, com quatro círculos pequenos na área externa de cada seta. Abaixo, lê-se na cor branca "Rede de Ocupações e Parcerias Acadêmicas". Na parte superior direita há um retângulo na cor roxa clara onde lê-se na cor roxa escura: "Quem fez parte de nossas leituras?". Ao centro, fotografia de Davi Kopenawa, homem de pele clara, olhos castanhos, nariz largo e lábios finos. Usa um cocar indígena com penas predominantemente nas cores laranja, amarela e verde e uma camiseta vermelha. No canto inferior esquerdo do card há o desenho de uma arara. Ao lado e abaixo da fotografia, há um retângulo na cor roxa clara com o nome e sobrenome de Davi.
#ParaTodoMundoVer: Card colorido com fundo nas cores roxa e laranja separadas por um contorno de um semicírculo. Na parte superior esquerda há o logo da ROPA na cor branca formada por quatro grafismos em forma de setas que se encontram no centro, com quatro círculos pequenos na área externa de cada seta. Abaixo, lê-se na cor branca "Rede de Ocupações e Parcerias Acadêmicas". Na parte superior direita há um retângulo na cor roxa clara onde lê-se na cor roxa escura: "Quem fez parte de nossas leituras?". Ao centro, fotografia em preto e branco de bell hooks, mulher negra com cabelo black power, olhos escuros e sorriso fechado. Apoia a mão esquerda no rosto. Usa uma blusa estilo bata com a parte superior e as mangas floridas. No canto inferior esquerdo do card há o desenho de um grupo de pessoas que observa outra pessoa com um megafone na mão direita e um livro com o título “children’s rights” na mão esquerda. Ao lado e abaixo da fotografia, há um retângulo na cor roxa clara com o nome e sobrenome de bell.
#ParaTodoMundoVer: Card quadrado colorido com fundo nas cores roxa e laranja separadas por um contorno de um semicírculo, na parte superior esquerda há a logomarca da ROPA na cor branca formada por quatro grafismos em forma de setas que se encontram no centro, com quatro círculos pequenos na área externa de cada seta, seguida do nome na cor branca "Rede de Ocupações e Parcerias Acadêmicas". Na parte superior direita há um retângulo na cor roxa clara onde lê-se na cor roxa escura: "Quem fez parte de nossas leituras?". Abaixo há uma fotografia de Luciano, um homem negro, calvo e com sorriso largo com aparelho nos dentes, usa uma camisa branca e jaqueta na cor caramelo. O fundo está desfocado. No canto inferior esquerdo do card há o desenho de um homem negro que segura uma menina negra apoiada em um dos ombros dele, a menina está com as pernas e os braços esticados. Ao lado, há um retângulo na cor roxa clara com o nome e sobrenome de Luciano Ramos.
#ParaTodoMundoVer: Card quadrado colorido com fundo nas cores roxa e laranja separadas por um contorno de um semicírculo, na parte superior esquerda há a logomarca da ROPA na cor branca formada por quatro grafismos em forma de setas que se encontram no centro, com quatro círculos pequenos na área externa de cada seta, seguida do nome na cor branca "Rede de Ocupações e Parcerias Acadêmicas". Na parte superior direita há um retângulo na cor roxa clara onde lê-se na cor roxa escura: "Quem fez parte de nossas leituras?". Abaixo há um círculo branco, com o título na cor branca “Mude seu falar que eu mudo meu ouvir” e o subtítulo “Acessibilidade, um livro escrito por pessoas com deficiência intelectual”, seguido dos nomes dos autores e autoras do livro da Associação Carpe Diem: Carolina Yuki Fujihira, Ana Beatriz Pierre Paiva, Beatriz Ananias Giordano, Carolina De Vecchio Maia, Carolina Reis Costa Golebski, Claudio Aleoni Arruda e Thiago Rodrigues. Há também dois pequenos desenhos abstratos que retratam borboletas, uma com as asas amarelas e a outra com as asas verdes. No canto inferior esquerdo do card há um desenho de uma professora negra que sinaliza em Língua de Sinais para uma estudante negra, à sua frente. A professora está em pé, usa uma blusa verde e a aluna está de costas e usa uma blusa amarela. Há também um homem branco com uma blusa laranja próximo a elas. Abaixo no card, há um retângulo na cor roxa clara com o nome Associação Carpe Diem.
#ParaTodoMundoVer: Card quadrado colorido com fundo nas cores roxa e laranja separadas por um contorno de um semicírculo, na parte superior esquerda há a logomarca da ROPA na cor branca formada por quatro grafismos em forma de setas que se encontram no centro, com quatro círculos pequenos na área externa de cada seta, seguida do nome na cor branca "Rede de Ocupações e Parcerias Acadêmicas". Na parte superior direita há um retângulo na cor roxa clara onde lê-se na cor roxa escura: "Quem fez parte de nossas leituras?". Abaixo há uma fotografia em primeiro plano em preto e branco de Frantz Fanon, um homem negro que olha para o lado direito dele de forma dramática e reflexiva, ele usa camisa social branca, gravata listrada e terno preto, e o fundo é cinza. No canto inferior esquerdo do card há um desenho de um professor negro com camisa branca e gola laranja, blazer azul e calça preta. Ele segura uma caneta em uma das mãos que está levanta na altura do ombro enquanto segura um livro na outra mão na altura do tronco. Ao lado, há um retângulo na cor roxa clara com o nome e sobrenome de Frantz Fanon.
#ParaTodoMundoVer: Card quadrado colorido com fundo nas cores roxa e laranja separadas por um contorno de um semicírculo, na parte superior esquerda há a logomarca da ROPA na cor branca formada por quatro grafismos em forma de setas que se encontram no centro, com quatro círculos pequenos na área externa de cada seta, seguida do nome na cor branca "Rede de Ocupações e Parcerias Acadêmicas". Na parte superior direita há um retângulo na cor roxa clara onde lê-se na cor roxa escura: "Quem fez parte de nossas leituras?". Abaixo há três fotografias, a primeira de Marivete Gesser, uma mulher branca com cabelos longos lisos, usa camisa verde, colar vermelho e o fundo é embaçado. A segunda fotografia é de Pamela Block, uma mulher branca com cabelos lisos e curtos, usa óculos e uma camisa social cinza clara, o fundo é marrom claro, e, por fim, a terceira fotografia é de Anahí Mello, uma mulher branca com cabelos lisos e longos, usa óculos, uma blusa preta e um pequeno colar com pedra verde no pescoço, o fundo é uma estante de livros. Todas as três mulheres nos olham diretamente e sorriem de forma discreta. No canto inferior esquerdo do card há um desenho de uma mulher negra com cabelos curtos e camiseta amarela que escreve em um livro, ao lado direito dela há uma planta e ao lado esquerdo uma caneca, ambas verdes, seguido de um retângulo na cor roxa clara com o nome e sobrenome de Marivete Gesser, Pamela Block e Anahí Mello
#ParaTodoMundoVer: Card quadrado colorido com fundo nas cores roxa e laranja separadas por um contorno de um semicírculo, na parte superior esquerda há a logomarca da ROPA na cor branca formada por quatro grafismos em forma de setas que se encontram no centro, com quatro círculos pequenos na área externa de cada seta, seguida do nome na cor branca "Rede de Ocupações e Parcerias Acadêmicas". Na parte superior direita há um retângulo na cor roxa clara onde lê-se na cor roxa escura: "Quem fez parte de nossas leituras?". Abaixo há um quadrado branco com o título do artigo "Contar Histórias e caminhar com ancestrais: por perspectivas afrocentradas e decoloniais na arqueologia". No canto inferior esquerdo do card há um desenho de uma mulher negra deitada sobre um grande tapete, ela escreve linhas azuis com um pincel e usa uma camiseta amarela, calça e sapatos azuis. Ao lado há um retângulo na cor roxa clara com o nome e sobrenome de Gabby Hartemann e Irislane Moraes.
#ParaTodoMundoVer: Card quadrado colorido com fundo nas cores roxa e laranja separadas por um contorno de um semicírculo, na parte superior esquerda há a logomarca da ROPA na cor branca formada por quatro grafismos em forma de setas que se encontram no centro, com quatro círculos pequenos na área externa de cada seta, seguida do nome na cor branca "Rede de Ocupações e Parcerias Acadêmicas". Na parte superior direita há um retângulo na cor roxa clara onde lê-se na cor roxa escura: "Quem fez parte de nossas leituras?". Abaixo há uma fotografia de Yan Megarom, um homem branco, de olhos verdes, cabelos cacheados curtos, sorri levemente. Usa uma camisa rosa clara com flores e o fundo é amarelo. No canto inferior esquerdo do card há o desenho de um homem branco sentado em uma poltrona verde, ele tem cabelos curtos, usa óculos redondos verdes, camiseta roxa e uma camisa amarela e listrada por cima entreaberta, usa calça jeans rasgadas na altura do joelho e sandálias verdes. Ao lado, há um retângulo na cor roxa clara com o nome e sobrenome de Yan Megarom.
#ParaTodoMundoVer: Card quadrado colorido com fundo nas cores roxa e laranja separadas por um contorno de um semicírculo, na parte superior esquerda há a logomarca da ROPA na cor branca formada por quatro grafismos em forma de setas que se encontram no centro, com quatro círculos pequenos na área externa de cada seta, seguida do nome na cor branca "Rede de Ocupações e Parcerias Acadêmicas". Na parte superior direita há um retângulo na cor roxa clara onde lê-se na cor roxa escura: "Quem fez parte de nossas leituras?". Abaixo há uma fotografia em primeiro plano de Igor Simões, um homem negro calvo com barba, bigode e cavanhaque pretos, usa camiseta preta e nos olha diretamente com um sorriso discreto. O fundo da imagem é marrom. No canto inferior esquerdo do card há um desenho de um professor negro com camisa branca de gola laranja, blazer azul e calça preta, ele segura uma caneta em uma das mãos na altura do ombro enquanto segura um livro na outra mão na altura do tronco. Ao lado, há um retângulo na cor roxa clara com o nome e sobrenome de Igor Simões.
